指南录后序知识点（指南录后序知识点整理）

本文目录一览：

• 1、《寡人之于国也》文言文知识点梳理
• 2、高考应该理解哪些文言文
• 3、文言文基础知识点
• 4、高考语文知识点古代称谓

《寡人之于国也》文言文知识点梳理

②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。

词类活用 在《寡人之于国也》这篇文言文中，词类活用现象显著。其中，某些词语的词性根据语境发生了变化，以表达更为丰富和精确的含义。例如，“王好战则思勇”，其中的“思”字本是动词，意为“思考”，在此句中活用为助动词，表示一种能力或可能性，意为“需要勇气”。

《寡人之于国也》（《孟子》）原文选段：梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？’翻译：梁惠王说：“我对于国家，算是尽心尽力了。

梁惠王①曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣②！河内③凶④，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然⑤。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填⑦然鼓之，兵刃既接，弃甲曳⑧兵而走。或⑨百步而后止，或五十步而后止。

高考应该理解哪些文言文

在高考中，文言文是必考的一部分，其中包括许多经典篇目。其中，《论语》以其丰富的哲理和道德教诲，常常出现在考试中。此外，《鱼我所欲也》则以其深刻的哲理和优美的文笔，深受考生们的喜爱。

高考语文必须掌握的文言文实词（部分示例）：爱 名词：恩惠。例：古之遗爱也《左传》。动词：加惠于人。例：吴广素爱人《陈涉世家》。喜爱，爱护。例：父母之爱子，则为之计深远《触龙说赵太后》。吝惜，舍不得。例：齐国虽褊小，吾何爱一牛《齐桓晋文之事》。怜惜。

高考考得最多的文言文主要涉及《荀子》的节选篇目以及《邹忌讽齐王纳谏》和《屈原列传》的部分内容。 《荀子》节选： 《劝学》：这是《荀子》中的一篇重要文章，强调了学习的重要性以及积累、坚持和借助外物的作用。

高考文言文部分要求考生能够准确理解并分析古代文章，这要求考生具备一定的古文阅读能力和积累。《世说新语》中的故事性和精简篇幅有助于考生快速进入古文情境，理解文章主旨和语言特点，从而更好地应对高考文言文部分。

高考必考的古诗和文言文主要包括以下句子：古诗句子： 屈原《渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 《长歌行》：少壮不努力，老大徒伤悲。 曹操《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操《短歌行》：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

《兵车行》（杜甫）全文 4．《李杜诗五首》都要求背诵 5．146页 《黄鹤楼闻笛》 《清平调三章》6．《齐桓晋文之事》（孟子）最后一段 1．《报任安书》第二段中“人固有……用之所趋异也” 第四段 全段 2．《屈原列传》第三段 1．《过秦论》（贾谊）最后三段 5．《逍遥游》第一段。

文言文基础知识点

古文翻译八法 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。

文言文常见的虚词：虚词无实际词义，但起语法作用，包括副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词六类。高频虚词如“之”（代词/助词）、“其”（代词/语气词）、“以”（介词/连词）、“而”（连词/修饰关系）需重点掌握。例如《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”为助词，表停顿。

未几，成归 没多久 （6）无何，宰以卓异闻 没多久 （7）既而得尸于井 不久，随后 （8）食顷，帘动 吃一顿饭的工夫 特殊句式： （1）定语后置句 村中少年好事者驯养一虫 （2）被动句 遂为猾胥报充里正役 （3）省略句 又试之鸡 多少给点分。

高考语文知识点古代称谓

1、谦辞通用谦辞 愚：谦称自己不聪明，如“愚见”。鄙：谦称学识浅薄，如“鄙人”。敝：谦称自己或事物不好，如“敝校”“敝人”。卑：谦称身份低微，如“卑职”。窃：私下、私自之意，如“窃以为”。臣：谦称身份地位不如对方，如“臣本布衣”。仆：谦称自己是对方仆人，如“仆不才”。

2、- 称籍贯，指用籍贯之名来称呼某人，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。- 称官地，指用任官之地的地名来称呼某人，如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”是因为刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

3、牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”（《曹刿论战》）。 斋戒：古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃肉，以示诚敬。如“此其代陈君乎？君其戒之，乃斋戒稽首而受命”（《左传·成公十三年》）。